明代名臣廉吏高拱辰

□高放 屈吉平

高拱辰關山城題款

高拱辰（公元1536年~公元1598年），字宗極，號少軒。山西平陽府河津縣（今山西省萬榮縣南陽村）人，明隆慶元年丁卯舉人。一生先后做過甘肅鞏昌府會寧知縣（洪武年改屬陜西）、河南府同知、西安府同知、戶部員外郎、工部員外郎等職，官至戶部郎中。其仕途生涯多在明萬歷年間，是一位頗有影響的名臣廉吏。

高拱辰少年就學于稷山縣，拜稷山學者、鄉進士王時濟學習三年。隆慶元年考取鄉進士。萬歷五年高拱辰42歲入仕，首任會寧縣知縣。會寧現址城郭始建于明洪武六年，自古以來就是交通要道、軍事重地，素有“秦隴鎖鑰”之稱。絲綢之路穿境而過，沿途留下了許多重鎮驛站和城堡遺址。

高拱辰初任會寧知縣，時值災年饑荒，轄治混亂，盜匪肆生，他體恤百姓，整肅治安，“祍席窮民，靡所不周，而或以盜，聞輒按法誅之”。在用人上則“獎拔其才者、賢者，懲其不類者，而周其貧者”。在任期間，高拱辰主修《甘肅鞏昌府會寧縣鄉土志》，并于明萬歷七年維修增補城墻、城門及門樓，至此會寧城郭基本建成。因在會寧任上頗有建樹，深得民眾愛戴，人人稱頌高公“以為吾父母也”。他后來升任河南府同知，當地民眾強攔半年不讓其走，他走的時候“邑父老子弟奔走號立，如失所天”。到后來每言及高拱辰，會寧父老多“含淚手額，謂高公仁人，況我會之民厚也”。

萬歷十四年，高拱辰二任河南府同知，不及半年，父親亡故，返鄉丁憂。萬歷十五年他三任西安府同知，歷攝商、涇陽、富平諸郡邑，名震三輔，具有成績?，F西安市閻良區關山城為明萬歷十七年高拱辰主持修建（原屬臨潼管轄）。高拱辰是關山城的奠基人。

高拱辰因主政都會之地西安政績卓顯，擢升戶部員外郎，再升戶部郎中，總督延寧糧儲。期間，“督餉延寧，經畫漕運，招墾荒屯，悉取以充餉，致邊關兵強糧足，外患平息”，以其在塞外的功績，被皇帝“增歲祿二秩”，連升二級。正當高拱辰感恩圖報、朝廷予以重用之時，突然無疾而逝，年僅63歲。

高拱辰一生為官，清正廉潔，恪盡職守。他為官一方，盜息民安，政平訟理。從九品縣官，升至京機四品大臣，皇帝贊其“端嚴之守，明敏之才”，高拱辰主政之地，至今美名流芳?！稌幙h志》《平陽府志》《河津縣志》均有記載，民間亦多有褒揚。

高拱辰的父親高汝勵，號栢軒公，以貢授沾化縣主簿，不就，歸而為德黨里，黨里稱長者，后皇帝以高拱辰西安同知之官銜贈之。高拱辰的母親薛氏為薛瑄五世孫。

高拱辰書法功力深厚。萬歷二十三年，薛瑄次子薛淳的五世孫薛蒼、六世孫薛惟為曾祖薛淳追立墓碑，高拱辰為此撰寫碑文（2007年平原村民發現此碑）。碑中上款有：“□□正庶尹戶工二部員外郎甥高拱辰題”字樣。經人介紹，我們還在通化鎮北數里外的田間，發現一通兩米多高的磚砌碑樓，正中是高拱辰所題“隋儒王文中子墓”七個楷書大字，碑首有“奉政大夫工部都水清吏司員外郎高拱辰題”及“邑庠生侯登翰書”，落款刻有“邑庠生嚴自強立石”及“石匠任朝宗任省三”字樣，最后為“大明萬歷二十一年十一月吉日”。

南陽村西臨溝處原有高拱辰陵園，其東靠方爺廟，西傍天神廟與溝相鄰，南為村道，北依土山（土丘），俗稱“石馬墳”，有墳塋數十座，占地約4畝~5畝。村道通陵地有墓道，道邊有石馬石羊像，墓道盡頭正中一大墳塋前豎立一通大碑，上面刻有“皇明”二字，下有巨型龜趺。此碑毀于20世紀60年代，陵墓石像生多被盜，其石碑有的在20世紀70年代用于修筑太趙溝水壩，大多散落民間損毀、遺失或辟作他用。經村委會組織搜集，現發現明萬歷皇帝嘉封高拱辰妻薛氏“孺人”與“宜人”的“奉天承運”碑各一塊，記載高拱辰母薛氏“明故高氏薛孺人方形墓志銘”碑一塊，另有一塊墓志銘碑與薛氏墓志銘大小樣式相仿，碑體保存完好，可惜上面文字全被人為破壞，無從辨認，失去了文物價值，推論應為高拱辰本人或其父高汝勵之墓志銘碑。另外還發現了一塊刻有“皇明”二字的巨大石碑帽體，四角鉆眼擰有鐵螺絲帽，因20世紀70年代深溝打井用于機座而得以保存，從外表看，它大于發現的兩塊“奉天承運”碑，應是“石馬墳”那塊毀于動亂的主碑，即高拱辰去世后皇帝御賜功德碑的帽體部分。

今年6月，在河津市發現《蒼雪軒文集》，作者趙用光（字哲臣，號龍門先生）為高拱辰二女婿。明萬歷二十三年進士，官至詹事府詹事，兼侍讀學士。其《蒼雪軒文集》收錄有《戶部郎中少軒高公暨配宜人薛氏合葬墓志銘》《戶部郎中少軒高公墓表》《耆賓次軒高公墓志銘》三篇關于高拱辰的珍貴文史資料，除了對高拱辰仕途閱歷及生平事跡有比較明晰的記述外，還有南陽高氏始祖高顯為醫者身份、高拱辰祖父、曾祖及子嗣名字輩分譜系、高拱辰與文集作者及銘者趙用光的翁婿關系等，其信息量之大，內容之翔實，為進一步研究高拱辰提供了豐富的史料。

南陽村中巷曾有高家“郎坊”祠堂，占地約一畝，有南門樓一間，東西廂房各三間，北房大殿三間，大殿中置有神龕。門樓額匾上有“報本處”三個石刻繁體字，成語有“報本反始”之語，為報答根源，不忘所自的意思。祠中供奉的神位、家譜均遺毀，據傳此祠堂建于明代，應為高拱辰家祠。